Obsah:
Den mrtvých je důležitá mexická dovolená, která slaví a ctí zesnulé blízké. V Mexiku, oslava je držena od 31. října k 2. listopadu, shodovat se s katolickými svátky všech svatých a všech duší, ale festivalový původ je zakořeněn v jedinečné kombinaci elementů kreslených od domorodých vír a katolických učení. Postupem času se to vyvinulo, přidalo se několik nových nápadů a postupů, které nakonec přesáhly svůj původ, aby se vyvinuly do skutečně mexické dovolené, která se dnes slaví jako Día de Muertos nebo Hanal Pixan v oblasti Maya.
Prehispánské přesvědčení o smrti
Ve starověku existovalo v Mezoamerice mnoho různých etnických skupin, jako je tomu dodnes. Různé skupiny měly a stále mají různé zvyky, ale také měly mnoho společného. Víra v posmrtný život byla velmi rozšířená a pochází z více než 5000 let. V mnoha archeologických lokalitách v Mexiku, ozdobený způsob ve kterém lidé byli pohřbeni ukazuje důkazy o víře v posmrtný život, a skutečnost, že hrobky byly často postaveny pod domovy kde oni žili, znamenal, že zesnulí miloval ones by zůstal blízko jejich t žijících členů rodiny.
Aztékové věřili, že existuje několik rovin existence, které jsou oddělené, ale vzájemně souvisejí s tou, na které žijeme. Představovali svět s 13 světem nebo vrstvami nebes nad pozemským terénem a devíti podsvětími. Každá z těchto úrovní měla své vlastní charakteristiky a konkrétní bohy, kteří ji ovládali. Když někdo zemřel, věřilo se, že místo, kam se jejich duše dostane, je určeno způsobem, jakým zemřeli. Válečníci, kteří zemřeli v bitvě, ženy, které zemřely při porodu, a oběti obětí byly považovány za nejšťastnější, protože by byli odměněni tím, že dosáhnou nejvyšší úrovně v posmrtném životě.
Aztékové měli měsíční oslavu, ve které byli předci poctěni a obětovali jim oběti. Tento festival se konal v srpnu a vzdal hold panu a paní podsvětí Mictlantecuhtli a jeho ženě Mictlancíhuatl. Ostatní skupiny měly jiné, ale podobné zvyky a přesvědčení.
Katolický vliv
Když Španělé dorazili do šestnáctého století, zavedli katolickou víru domorodým obyvatelům Mezoameriky a snažili se vymýtit původní náboženství. Oni byli jen poněkud úspěšní a katolická učení se mísila s domorodými vírami vytvořit nové tradice. Festival příbuzný smrti a oslavovat předchůdce byl dojatý shodovat se s katolickými prázdninami celého svatého dne (1. listopadu) a celý den duší (2. listopadu), a ačkoli to je považováno za katolickou dovolenou, to udrží různé elementy, které jsou neseny t z předhispánských oslav.
Mocking Death
Zdá se, že mnoho obrazů, které jsou spojeny s Denem mrtvých, je výsměch smrti. Hravé kostry, zdobené lebky a rakve na hračky jsou všudypřítomné v této roční době av mexické kultuře obecně. Jose Guadalupe Posada (1852-1913) byl ilustrátor a rytec z Aguascalientes, který satirizoval smrt zobrazením oblečených koster provádějících každodenní činnosti. Během vlády prezidenta Porfirio Diaz, Posada dělal společenské prohlášení tím, že strká zábavu u politiků a vládnoucí třídy - zvláště Diaz a jeho manželka.
Vynalezl postavu La Catrina, dobře oblečenou ženskou kostru, která se stala jedním z hlavních symbolů Den mrtvých.
Den mrtvých dnes
Oslavy se liší od místa k místu. Některé z nejlepších destinací Den mrtvých patří Oaxaca, Patzcuaro a Janitzio v Michoacan, a Mixquic, na okraji města Mexico City. Den mrtvých je stále se vyvíjející tradicí a blízkost Mexika ke Spojeným státům zlepšila překrytí, které existuje mezi Halloweenem a Denem mrtvých. Děti se oblékají do kostýmů a v mexické verzi triku nebo léčení jdou ven pedir Muertos (požádejte o mrtvé). V některých místech, místo bonbónů, dostanou věci z rodinného dne mrtvého oltáře.
Naopak, ve Spojených státech, více lidí slaví Den mrtvých, brát příležitost ke cti a pamatovat si jejich zesnulí miloval ones tím, že vytvoří oltáře a účastnit se jiného Day of Dead slavnosti. Naučte se slovní zásobu spojenou s Denem mrtvých.
